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Patrick se considère comme un médecin de l'âme' et refuse les dénominations de sorcier ou quimboiseur. Il se donne pour rôle d'aider' les gens, de les conseiller et intervient avec certains rituels si les forces occultes sont présentes. Il parle de sa mère et de sa grand-mère, institutrices, parle des visions qu'il' a eues à l'âge' de 7 ans, de ses 1ères expériences de voyage hors de son corps. Il explique ce qu'ont' été son initiation et sa formation et comment il a essayé de relier les connaissances antillaises aux autres: hindou. Sme, Vaudou, pratiques africaines qu'il' juge à l'origine' de toutes les pratiques magiques.
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Le Quimbois en Martinique.
Alyssa 21 November, 2012 2 Comments. Tom in front of Temple Vaudou installation by Sergine Andre Available in English: Click here. Je Parle dExpérience. Lannée dernière en Martinique, des tâches inexpliquées se sont présentées sur le cou, le dos, et les jambes de ma colocataire. Selon notre ami, elle a été agressée par un dorliss pendant son sommeil. Le dorliss, on dit un personnage qui transforme en esprit pour abuser, voire violer les femmes, est une manifestation maléfique dun sorcier.
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Obeah: la sorcellerie noire des peuples des Antilles, c'est' Dramatic.
Cependant, un sorcier est une personne qui possède le pouvoir de manipuler les forces de l'univers' pour apporter des changements physiques à quelque chose. L'Obeah' ne classifie pas cette magie selon les deux notions que nous connaissons: le bien et le mal.
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Vaudou, magie, culture, rituels, transes et possessions.
Pour ce qui concerne plus particulièrement les rites, ce qui nous intéresse, le mot vaudou vient du dahoméen vodu signifiant esprit. La magie vaudou est donc très liée au domaine des esprits, ce qui comprend donc les transes et possessions, sacrifices danimaux, communication avec les morts et croyances dans les morts-vivants.
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Actualité de la sorcellerie aux Antilles.
La sorcellerie antillaise relève de la persécution magique quune personne, le sorcier, le malfaiteur, fait volontairement, directement ou en sadressant à un spécialiste. Un individu peut être soupçonné de savoir lui-même faire le mal, mais il nest pas crédité dun grand pouvoir si on le compare à celui dun professionnel, cest-à-dire aux compétences dun voyant-guérisseur le gadedzafè seul capable de faire de la magie maléfique, efficace même à distance, et de désensorceler un malheureux. 7 En revanche en Afrique comme aux Antilles, la sorcellerie a, selon la formule de Marc Augé 1982: 215, un statut encore proche de lofficialité quand elle sert à imputer le malheur à autrui. Dans le contexte antillais, le terme proche, de lexpression ci-dessus rapportée, me sert à souligner le fait que les plaintes adressées à la justice, par exemple les lettres envoyées au procureur de la République, ne dénoncent pas des faits de violence dus à la sorcellerie Bougerol 2001.

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